にゃーん（自分用メモ）

ウィンドヘルムの石拳のロルフを「気に入らない」という理由で殴る者に、灰色地区のダンマーが気に入らないという理由で毎晩巡回する石拳のロルフを批判する資格があるのかね。

ああ、これ、あんまり考えすぎるとファンタジーを楽しめなくなるやつだ。

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●05/07
ロアの話は有意義。ロアモンガー、ロアが存在しない派、全部ロアだよ派を見分けるフィルターの役割を果たしてくれる。

ロアモンガーの存在は知っていたが、あと2つは知らなかった。

ロアが存在しないって、文字通りの無でしょう？ロアが無いなら、ドヴァーキンもシェオゴラスもシシスでさえも存在しないことになってしまう。

一番最後のは、「楽しみ方は人それぞれ」が何故か「何でもロア」にすり替わっている？楽しみ方の問題と区分としてのロア問題がごっちゃになってるのかな。

楽しみ方としてはそれはたぶん自由だろう。法や規約などルール的なものに反しない限りは。

しかし区分として論理として「幅が広い」は「すべて」と必ずしも一致しない。公式で言及されてるものはロアと言えるかもしれない。言及されてないものはグレー（わからない）じゃないか？というのが私の個人的な認識。
楽しみ方の問題（自由）と区分の問題は別に考えねば。


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しかしいくらTESの懐が広いからって、バルフィエラ島に宇宙船が刺さってたり、第1紀にサイボーグがいたり、未来からの飛来物がサールザルのドゥーマー製プラズマネットワークに封印されてたりしないよな。ははは。

「膝に矢」の意味は何か？とかね。

説はいろいろあるらしい。文字通り膝に物理的に矢を受けて引退したとか、結婚の比喩だとか。

こういった想像の是非。

想像することも、何かの意味だと主張することも自由。でも、例えばwikipediaにでも書けば、論拠を求められるか独自研究を疑われる。事実として認めて貰う際に証拠が必要なのは当たり前。
明確な根拠がないから違うと言われることは、事実か否かの区分の問題であって、想像や主張の自由を否定されてるわけじゃない。

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●05/06：小さな疑問。
疑問1：イスグラモルの墓の炎。
なぜあそこで魂を浄化できるのか。魂の浄化といえばファリオンが吸血鬼治療に使うサークルが思い浮かぶが、類似性はあるのか。
ウースラドがないとイスグラモルの墓に入れない以上、あそこに炎を置けたのは断片化する以前になる。ESO未プレイゆえ自分の目で確認できていないが、ESOで断片化するという情報あり。（ESOの時代は、第2紀580年～583年。）
コドラクによれば、ビーストブラッドの歴史（ウェアウルフ化）が始まったのは数百年前。炎はウェアウルフの治療のために設置されたものではない。


疑問2：なぜコドラクだけ火葬？
オラフ王、ボルガス王は古代ノルド遺跡に棺がありドラウグル化（埋葬）。イスグラモルも、墓の最奥にドラウグルが入っている棺があり、埋葬された可能性がある。
各都市の場合、有力者、一般人を問わず（サルモール司法高官でさえも）死者の間へ。みな埋葬。なぜ同胞団の導き手だけ火葬なのか。
それが伝統として第4紀201年に伝わっているのなら、それはスカイフォージのためか。ならば同胞団の祖先はどうやって火葬とスカイフォージの関係を知った？イスグラモルでさえ埋葬用と思しき棺があるのに。
埋葬が伝統なら、火葬を試すには相応の理由があるはずだ。それも同胞団の導き手の遺体を燃やすという行為を正当化するだけの理由が。